须知这星空宇宙。
除却仙佛神圣这四类巨擘外，再无永恒不朽之存在。
无论界空、地陆、亦或是天宇。
都并非长存不灭，万古不朽的造物。
天地有大阳九、大百六，小阳九、小百六。
天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。
夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。
天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一，白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波……
至于五行杀害，四节交掷，金土相亲，水火结隙，林卉停偃，百川开塞等等，都是等闲。
以寻常界空为例——
天运十二万九千六百年，便有小阳九之灾，地运九万九千八百二十五载，就迎小百六之难。
小阳九、小百六时期一至，就会有种种灾厄降临界空。
或是海陷陆沉，或是虚空塌陷，或是域外兆亿天魔降临，要绝命断灵，或是邪佛疯神入主，要以威光团盖一域，拉得众生沉沦无间。
小阳九、小百六虽是恐怖，却也仅仅是残害生存界空中的生灵，破坏地貌灵机，威胁不到界空根本。
但大阳九、大百六时期一至，那才方是界空的真正生死存亡之际！
天运一百二十九万六千年，为大阳九，地转九十九万八千二百五十年，为大百六。
此大阳九、大百六乃是真正的阴勃、阳蚀大劫！
一旦来临，便是九气改度，日月缩运！
就如人有寿数尽时一般，大阳九、大百六也是界空的寿数尽时。
灾业滔天，万劫并起都是寻常小事。
最惊骇的是，界空的全部灵机要倾泻吐露到无尽虚空中，再也无力留存、无力吸纳，而界空本身，同样也会逐渐解体崩碎，化作最原始的玄、元、始三炁，归还混沌母源。
生于虚空，最后又还于虚空。
如是而已——
世界本就是玄、元、始三炁造化生成，最后崩毁时，又回复成玄、元、始三炁反哺归还，这正是天道循环交泰的不变至理。
通常宇宙中的无数界空，都是因大阳九而崩坏，一百二十九万六千年一至，所有的种种，都要尽数灰灰。
而一些界空，甚至撑不到大阳九的到来，只因为大百六，便要沉沦了，九十九万八千二百五十年后，就不存于世，再也无名。
阳九百六的劫难。
不单单是界空。
连地陆、天宇，都同样要面临此厄。
但地陆、天宇毕竟不是区区界空能够比拟的。
它们的阳九百六之劫往往要更长时间才会到来，通常是数百万、甚至上千万年，才会面临此厄。
但相对的，其灾厄，也会比界空更加凶猛，更加狂放！
……
太素玉身。
这门太素丈人所创的肉身成圣神通，就是从阳九百六的灾劫中取材，又观摩玄、元、始三炁造化世界的过程，才得以造出。
其共分为三层大境界，分别是玄、元、始。
每一层境界都各有九层，暗合阳九之数，体贴天象。
在始境九层圆满后，就能将太素玉身修炼到大成至境，蜕变成无缺的太素形体。
这一境界成就后，气力翻江倒陆，覆海挪岭，都只是寻常不过的小事，更是可以力博鲲鹏，与龙象异种进行角力，而不落于下风。
以人躯匹敌那些先天神躯，毫无疑问，这是一门强绝至极的功法神通！
若论珍贵之处，只怕陈珩全身上下所得，唯有《神屋枢华道君说太始元真经》才能与其比拟。
至于谁的立意更高，以陈珩如今的眼界，倒还难以去判高下。
……
“这《太素玉身》虽是不凡，却也有几个难疑处……”
一真法界内，陈珩心下思忖道：“它需求的灵机便是个海量，若是在凡人世俗或是玄真派那等小山门，只怕炼上个几百年，也比童高路强不上多少，还有系物的选择，也需思量一二。”
太素玉身。
这门神通说难也不难，否则童高路和炀山道人也不可能修行成功。
其本质，不过是将人的躯壳，当做天地一样来祭炼，需要以海量的灵气滋养，才能够有所成就。
但对修士来说，灵气本就珍贵异常，乃是铺就长生大道的路途。
用在太素玉身上多一分，于自家修为的功行上，就要少上一分。
毕竟就算将太素金身修炼到大成至境，也无法长生增寿，可谓是典型的得术而不得道，左道的行径了。
“我有‘太始元真’在手，十二万九千六百种灵气皆能为我所用，不像童高路他们一样，只能采气寥寥几种，这倒是我的一个长处了！”
陈珩轻笑了一声。
越是高阶的真炁，其能摄取的灵气属相，也就更多！
但像“太始元真”般，能总摄一元灵炁的真炁，陈珩自忖，在这九州四海纵然是有，也绝不会超过五指之数。
“其次，太素玉身需要寻得一方系物，才能开始修行，这系物的选择……”
太素玉身毕竟是一门夺天公造物的无上神通。
寻常法门，哪有单纯吸纳灵气，就能够增进神通层级的？哪来这般好事？
但太素玉身便能！
它既然是要将人身当做天地来祭炼，那么，天地在吸纳灵气生长时，会有什么阻隔吗？
这自然是不存的。
太素玉身修行的第一步，便是要先寻一件物品，将其以《太素玉身》中的秘法祭炼，当做系物，以欺瞒天地感应，让万物浑成。
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