韦宝本来是骑马的，但是跟建奴走在一起之后，他就没有骑马了，他那匹马，也成了驮着货物的普通马。
韦宝此时躲在马边，心脏吓得扑通扑通的狂跳，手伸入怀中，握紧了左轮手枪的枪柄。
这里的建奴有19个，而且是有防备的情况下，他的左轮手枪能派上多大用处，只有天晓得。
“哈哈，你们还敢拔刀？我要是你们的话，就聪明点，乖乖下马跪下，说不定有一条活路！你们都中毒了！不信就动手，看看你们还有没有力气？”赖塔格大声呵斥道。
一伙建奴大惊之余，果然感觉浑身乏力，惊恐的看着赖塔格。
“还不下马？等着跟他一样摔下马不成？”赖塔格喝道。
被赖塔格这一喝，一帮建奴只得纷纷扔了兵器下马，好些人因为乏力的缘故，下马居然站都站不稳，直接摔坐在地上。
韦宝见建奴被控制住了，不由大喜，这荒山野地的，将这帮人一埋，啥事也没有！
林文彪当即让人将这帮建奴捆绑在一起，然后走到韦宝身边轻声问道：“总裁，现在怎么办？”
韦宝高兴道：“你们用的是啥毒？我们的人怎么没事？是软骨散吗？”
韦宝对毒葯没有什么研究，也就知道几种这个时代的黑道人物常用的下三滥毒葯而已。
“是藻酸，我们统计署委托军工署研发的。无色无味，根本无法辨识，我们刚才喝的时候没有下毒，在拿给他们喝的时候，才在酒皮囊中下毒。”林文彪解释道。
韦宝一汗，统计署的人现在都发展到这么高端来了？连藻酸都知道？韦宝不由问道：“谁研发的？”
“是邓二鲜，邓管事。”林文彪答道：“这种毒很容易中，也很容易解开，并没有生命危险，我不知道公子是不是要立刻杀了他们，所以没有用致死的剧毒。”
韦宝嘉许的点头：“办的不错！先查问一下，看看他们到底是些什么鬼？有什么任务吗？刚才张盘说他们不像是普通的建奴哨骑。”
林文彪点头，和赖塔格走到那帮建奴身边。
一帮建奴吓破了胆，想喝骂，却又不敢骂出口，想求饶，却也没有人求饶，又害怕，又体现出一分硬骨头，这给韦宝留下了深刻印象。
不管是明军，还是建奴兵，韦宝都是站在客观的角度在看待的，明军中也有很不畏死，很敢打仗的人，只是因为制度腐朽，这种人多出于对皇室，对朝廷的忠诚，比较少，完全要靠洗脑，靠自觉。
建奴兵，韦宝还是头一回接触，感觉这帮人挺有种的，要是换成是他自己，换成他经历这种被人制服，随时会丧命的情形，估计自己早不知道怎么求饶了吧？
“问一问他们都是什么人？什么职务！？来这里干什么的？”林文彪对赖塔格道：“让人将他们身上的东西都仔细搜查！”
赖塔格答应着，对几名特工一招手，特工们纷纷上前搜寻。
在领头的建奴军官身上搜到一块木制印信牌。
后金至清初时期的木制印信牌，为八旗官兵发布上谕、传递信息、执行命令的特殊凭证；在清初复杂的宫廷斗争中，它们甚至被利用为政治工具。
顺治朝以后，随着国家各行政机构的建立，带有年号的木质印信牌被废弃不用。
这个时候的建奴，仍然处于学习汉人文化的初级阶段，通讯手段非常落后，体制中的流程也很落后。
但落后也有落后的好处，虽然漏洞很多，但是传达什么命令，特别的快捷，特别的迅速，很直接，很简单的就能落实。
建奴就像是一个特别庞大的部落，大事小事，努尔哈赤一个人说了算。
努尔哈赤在统一女真过程中，把女真人编为八个旗，旗既是一个行政单位，又是军事组织。每旗下面有许多牛录，一个牛录三百人，平时耕田打猎，战时打仗。这样既推动了生产，又加强了战斗力。
八旗制度的直接来源是“牛录额真”，本为女真人出猎开围之际临时设立的“十人之总领”。
1584年，出身建州左卫世家的努尔哈赤兴起，牛录额真成为了建州治下的正式官名，且统辖规模扩大至300人。随着建州势力的进一步扩大，牛录的数目也不断增多。
1601年（万历二十九年），努尔哈赤于每个牛录设牛录额真1员，5牛录为1甲喇，设甲喇额真1员；5甲喇为1固山，设固山额真1员，创建黄、红、蓝、白四固山（四旗），是为后来八旗制度的主要基础。
1615年（万历四十三年），建州已经吞并除叶赫之外的所有女真部落，而且蒙古、汉人也多有归附。麾下牛录已有百倍于起兵之初的规模。
因此，努尔哈赤于该年又增设四旗，将原来的旗帜周围镶上其它颜色。黄、白、蓝旗镶红边，称作镶黄、镶白、镶蓝旗；红旗则镶白边，称作镶红旗。
它们与原本的纯色的正四旗合称“八旗”，此后旗色再未有变化。
当时各旗尚由大汗与各旗主贝勒分别掌控。
在八旗成立之初，旗的名目上并无民族属性之分。
在清太宗皇太极即位后的1629年（明朝崇祯二年，清天聪三年），才开始有蒙古二旗的记载。
从努尔哈赤建立后金天命元年到天聪八年，后金的兵制是典型兵民合一的八旗制度。
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